来自传统宗教文化的五种迷幻药：伊玻加、死藤、乌羽玉仙人掌、卡瓦胡椒和迷幻蘑菇_李现相关就业形势引关注最新消息 乃至觉得它会败坏民间风气

  
伊玻加 /ILLUSTRATION BY MIKE DUTTON

死藤 /ILLUSTRATION BY MIKE DUTTON

乌羽玉仙人掌 /ILLUSTRATION BY MIKE DUTTON

卡瓦胡椒 /ILLUSTRATION BY MIKE DUTTON

迷幻蘑菇（裸盖菇） /ILLUSTRATION BY MIKE DUTTON
（神秘的地球uux.cn报导）据美国全国地理（撰文：Hannah Lott-Schwartz 编译：高霈芬）：全球上有五个传统文化使用的「宗教致幻剂」，实际上来自使用迷幻植物的艺术。
西方全球使我们对「迷幻药」充满了负面的偏见，例如：作用大脑的物质、人造化学成分，乃至觉得它会败坏民间风气。李现相关就业形势引关注但是，全球各地却有许多巫师在宗教仪式中使用「宗教致幻剂」（entheogen，用于宗教促销或巫术中的神经活化物质），他们探究这些迷幻药已然好几百年，如何使用简直就是一门艺术。
他们用药目的并非追求感官刺激，而是以便更为知晓鬼神，借着食用具有神经活化物质的植物，来与鬼神沟通或聆听祂们说话。天人合一是件令人着迷的事，而其背后的动机是要维系与祖先之间的关系，汲取祂们的智慧。
但是迷幻物质的魅力实在太大，吸引了许多外地人着手使用，引发所谓的推荐消息「嗑药观光」热潮。这种出行风潮使得这些地方宗教越来越商业化，宗教致幻剂也渐渐变成流通的商品，不只威胁到宗教仪式本身，有些也波及到变成信仰中心的植物。
深度出行的界线到底应该划在哪里，实际上颇有风波──若不能深度探访，完全吸收当地文化，怎么或许真正感受风土民情？游客通常宁可住在当地的小区公寓，而不愿待在连锁饭店；宁可出外寻觅当地小吃，也不愿上高级餐厅目的──就是要跟着当地人一起日常，当地人做什么，游客就跟着做。这种深度出行让「负责任出行」（responsible tourism）的定义变得含混。有些人觉得，在库斯科（Cusco）啜饮皮斯可酸酒（pisco sour），和在伊基多斯（Iquitos）用手捧着死藤水（ayahuasca）喝，都可以感受秘鲁的风土民情，但后者却有或许破坏当地繁琐的文化生态。
全球上有许多这样的传统文化，以下说明的网友游戏本合集五个地方，都有使用宗教致幻剂的独特传统，吸引主流文化中许多好奇宝宝纷纷想要揭开其神秘面纱。尽管我们并不提议透彻墨西哥的迷幻仙人掌（peyote，乌羽玉）栖地寻找麦斯卡利陀（Mescalito），但是当地沙漠美丽的海市蜃楼也相当引人入胜。
中非加彭
位于中非西岸的赤道上，面积约等于美国科罗拉多州。加彭境内有一种灌木，有白色和粉红色的花朵以及无味的橘色果实。这种名为伊玻加（iboga）的植物的外型并不出众，也没有特别营养价值，却被巴邦伐族（Babongo）视为神圣的植物，予以崇拜。大约在一千年前，巴邦伐等族察觉了伊玻加的神奇力量，于是便以伊玻加的树皮为中心，进展出了必堤宗（Bwiti）。
「必堤」大致上意为「仙境草药」或「招唤者」。伊玻加的树皮有迷幻作用，必堤宗的今天突发暑期档，业内人士这样看信奉者会以便个人的心灵成熟，以及整体民间防御特性，服用其树皮。可是服用树皮的首要特性是以便开启、通往伊玻加的智慧，以及获得先人的知识。
伊玻加价值尊贵并且效果强劲，以让人连续48小时形成置身仙境、梦游普通的幻觉，所以要提炼出它的精华也不是一件轻松的事。先是要刮下树皮，捣成碎片或磨成细粉，接着，名为N’ganga的巫师会着手开展一连串的仪式，包含拍手、吟唱、演奏节奏感强烈的繁琐音乐。全体族人会一起参与这个仪式，包含长老、巫医，乃至连儿童都会坐在一旁见证伊玻加显灵时所传递的讯息。伊玻加会慢慢着手给予指引，幻觉也会随之渐渐浮现，N’ganga巫师便可以即时向众人阐释伊玻加的旨意，推动仪式的开展。
南美安地斯和亚马逊区域
巫师坐在亚马逊雨林深处搭建的渠道上，皮肤上是一层湿滑温馨的汗水。随着巫师吟唱着圣歌伊卡洛斯（icaros），大地之母帕查玛玛（Pachamama）攫住参与者的五脏六腑。死藤水仪式中普遍的阵阵狂吐（以及腹泻）就这样展开了，身体里的胆汁和心里的愤怒就这样一起宣泄出来，这种超自然疗法紧接着会引发一阵迷茫，导致视觉和听觉上的强烈幻觉，在接下来的六个小时中，把你的爱恨情仇全推向极限。
死藤水熏眼又难喝，由一种九节属的植物chacruna的叶子炼制而成（通常还会加入曼陀罗花以及黄花烟草，合作刺激肠胃蠕动），炼制过程要先经过12小时的熬煮，接着巫师会吸一口神圣的烟草，把烟吐向锅子表面和锅中，强调祝愿。死藤（ayahuasca）是克丘亚语（Quechua）中两个字组合而成的复合字（以西班牙语拼出），可以有两种各异的诠释，分别意为「灵魂之藤」或「亡者之绳」。如其名所指，死藤可以招唤帕查玛玛，帕查玛玛是当地原住民和麦蒂索人的信仰中心，几世纪以来，信徒会让帕查玛玛用各类各异的形式，进入自己的身体。
墨西哥东北／德州南部
墨西哥东北和德州南部，人们会在炙热的沙漠中挖掘一种无刺的小型仙人掌。据说这种仙人掌有种力量，可以让人看见奇妙的事物。迷幻仙人掌会吸引无畏强壮的人前来寻觅，并与他们转发植物的神奇力量。不是你去找乌羽玉，而是乌羽玉来招唤你。
迷幻仙人掌乌羽玉后来化身变成麦斯卡利陀神。 5000年来，麦斯卡利陀一直都是阿兹提克人、墨西哥原住民，以及美国原住民文化的信仰中心，不断向他们显灵。各族群的宗教仪式或许有所各异，但是基础上都是全族共同参与的促销。巫师会带领族人吟唱特别的乌羽玉之歌，然后一起吃下干燥的仙人掌球茎。接下来的10至12个小时，信徒便会着手跟着幻觉穿越时空，在各类各异的情绪中游走，阴暗中各类激烈、恐怖的互动随之展开，挥之不去。仪式庄严肃穆，几近慑人，乌羽玉神奇力量所赐予的启示、引发的尊崇恰到好处，多一分则太过，少一毫则不及。
太平洋岛屿
卡瓦胡椒（kava，又名kava-kava，或yaqona，意「诸神的补给」）应该是最温和的宗教致幻剂，也是这五种致幻剂中唯一在美国可以合法使用于宗教促销外的迷幻物质。卡瓦胡椒是夏威夷、万那杜、斐济等太平洋岛屿中很普遍的镇定剂，也是传统玻里尼西亚文化中不可或缺的一若干，不论在宗教仪式或普通场合中，都可以见到它的踪影。卡瓦胡椒是人类和灵界力量──Vu──中间的信息传递者，若没有卡瓦胡椒，Vu就不会现身。
卡瓦胡椒植株多叶，其长而多节的根部可以做成干，或直接捣碎、咀嚼；也可以制成粉状，调成浓稠的饮品。卡瓦饮会在胃里翻搅，带来一种奇妙繁琐的愉悦感──宁静、狂喜，另外又能维持神智清醒。持续饮用会让人卷入一种平静状态中，是种愉悦的梦游感。但是要感受卡瓦的迷幻功效，一定要心态正确──例如寻求指示，或是寻找某个难题的解答──然后让卡瓦饮的温馨来推动你。
墨西哥南部瓦哈卡市
1950年代，已然研究好几世纪的瓦哈卡马萨特克（Mazatec）传统，革新了历史的限制，流入了两名美国人的口中。他们把这神奇的感受化作文字，带回美国，成了《日常》杂志一篇著名的影像报导。迷幻蘑菇于是在美国导致空前绝后的轰动。哈佛大学教授提姆‧李雷（Timothy Leary）也在哈佛大学迷幻蘑菇探究打算（Harvard Psilocybin Project）以及其他有关打算中，鼎力拥护迷幻蘑菇在心理学和宗教用途上的价值，是项相当知名的探究。
在马萨特克的传统文化中（前哥伦布时期的中美洲人也有这种文化），无参杂的迷幻蘑菇用作医疗用途，可以治疗身、心、灵三方面的难题。迷幻蘑菇和死藤水、乌羽玉一样地位相当崇高，由于它可以合作人们脱离既有的日常；跳脱现实与传统框架，带来新的观点；提供一个新的管道，合作人们对自己、对全球都能更有同理心。所有信徒一同参与神圣仪式，先用柯巴香熏过迷幻蘑菇，然后一次吃下两个，代表两性交融的二元力量。所有参与者一起待在昏暗、寂静的小屋中，巫师是众人与迷幻蘑菇交流的媒介，也是迷幻蘑菇发声的管道──蘑菇在仪式开展中总是滔滔不绝。